דף ארגון לאתר

היי לכולם,
תחום הדעת שלי הוא ספרות ואני מלמדת כיתות ט'.
באתר זה ברצוני להנגיש את עולם הספרות לתלמידים ולחבר את התלמידים ליצירות שלכאורה מדברות על תקופות מאוחרות יותר מתקופתנו שלנו אך ההקשר החברתי בין התקופות תמיד יהיה קיים.
בתור מורה עליי לגשר על פערי הזמן ולהכניס את התלמידים לעולם היצירה הנלמדת .
זוהי משימה מאתגרת אך בעזרת כלים שיתופיים ומשימות מאתגרות ומעניינות ובעיקר חיבור אל עולמם של התלמידים ניצור למידה משמעותית ומהנה.
האתר יעסוק בסיפור הקצר "האדונית והרוכל" מאת ש"י עגנון
הסיפור הקצר הנ"ל נלמד בתיכון בכיתה י'4 בבית הספר מקיף ח' בראשל"צ.
משך זמן הלמידה של הסיפור הינו עד 6 שיעורים.


שיהיה לנו בהצלחה ואל תשכחו ל ה י נ ו ת !!! 

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

שיעור רביעי- מתחילים לנתח את היצירה

היי לכולם, מה שלומכם? מקווה שנרגעתם מן הסיפור המפתיע הזה. היום נעבוד על ניתוח היצירה. המספר בסיפור “האדונית והרוכל” המספר מספר את הסיפור מנקודת מבט של מספר כל יודע. המספר משלב גם את נקודת מבטו של יוסף (הוא אומר את מחשבותיו). עניתם יפה במשימות הקודמות אילו פרטים ניתן לדלות מן האקספוזיציה ואילו רמזים מטרימים ישנם ביצירה. והנה לכם התשובות המסודרות : האקספוזיציה בסיפור “האדונית והרוכל” ה אקספוזיציה  בסיפור “האדונית והרוכל” חושפת לנו פרטים על הדמויות המרכזיות בה. אנו מתוודעים לסוחר יהודי הנודד בדרכים ומגיע לבית נוצריה. הרוכל מציע לגויה לקנות ממרכולתו ולבסוף היא משתכנעת לקנות סכין ציידים. התנהגותו המתחננת  של הרוכל לעומת ההתנהגות המתנשאת של האדונית מסמלת את המשך הקשר בניהם (ורמז להתנהגות אומות העולם כלפי היהודי). רמזים מטרימים בסיפור “האדונית והרוכל” קיימים רמזים מטרימים למכביר: קניית הסכין ע”י האדונית, אי האכילה והשתייה של האדונית, חלום הבלהות של הרוכל, אזכור מקרה שמשון ודלילה ודיבורה ההולך וגובר של האדונית בקשר למאכליה ולרוכל (“הלא אף אתה מוכ...
המשך לקרוא

מ ת ח י ל י ם

תמונה
שלום תלמידים, מקווה ששלומכם טוב.. היום נתחיל ללמוד את הסיפור הקצר "האדונית והרוכל" שכתב ש"י עגנון. בשיעור הנ"ל אשאל אתכם מספר שאלות, עליכם לענות עליהם ב קובץ השיתופי . את הקישורים לקבצים השיתופיים שלכם העלו בתגובות של האתר למטה. השאלה הראשונה היא : האם ישנם הבדלי מעמדות בין הדמויות ? הסבירו את מסקנתכם. אחרי שסיימתם לענות על השאלה הראשונה נתחיל לקרוא את האקספוזיציה של הסיפור. האדונית והרוכל / ש"י עגנון רוכל אחד יהודי היה מחזר בעיירות ובכפרים. יום אחד נזדמן לשדה יער, רחוק מן היישוב. ראה בית עומד יחידי. בא ועמד לפני הדלת והכריז על סחורתו. יצאה אדונית אחת ואמרה, מה אתה מבקש כאן יהודי? שָׂחָה ובירכה ואמר לה, שמא צריכה את דבר מדברים נאים אלו שיש לי? הוריד את קוּפתו מעל כתפיו והציע לה מיני סחורה. אמרה לו, איני צריכה לך ולסחורתך. אמר לה, הביטי וראי שמא אף על פי כן? הרי לולאות והרי טבעות והרי מטפחות והרי סדינים וסבון ומיני תמרוקים שהשרות משתמשות בהם. נסתכלה שעה קלה בקופתו ועיקמה עיניה ממנו ואמרה, אין כאן כלום. כֵלְךָ ולך. חזר והשתחווה לפניה והוציא דברים מן ה...
המשך לקרוא

שיעור חמישי- סיום ניתוח היצירה.

היי לכולם, מקווה ששלומכם טוב. זהו השיעור האחרון בו נעסוק בניתוח היצירה האדונית והרוכל. אפיינתם בצורה מרשימה את דמותה של האדונית. בכל זאת אכתוב לכם את האפיון המדוייק שיהיה לכולם את כל הפרטים ללא כל פרטים חסרים. הנה לכם אפיון דמותה של האדונית: דמות האדונית האדונית פועלת על רקע ביתה, הבית הוא בית ציידים האפוף אווירת מסתורין. האדונית היא חידה מתחילת הסיפור ועוד סופו. כאשר הרוכל מציע לה מיני תמרוקים  היא בוחרת לקנות סכין ציידים ואין משתמשת בו דבר שאחר כך מחדד עוד יותר את החידה (מדוע היא מולקת את התרנגולות ולא שוחטת אותן?). החידה השנייה המאפיינת את האדונית היא חידת האכילה והשתייה. האדונית לכל אורך הסיפור אינה אוכלת ושהיא נשאלת לפשר הדבר היא מפרשת כי היא אוכלת בני אדם ושותה את דמם. האדונית עד לגסיסתה היא האקטיבית בבית. היא מפטמת את יוסף על מנת לשחטו בסוף הסיפור. שמה של האדונית, הילני, הוא רמז לתרבות ההלניסטית – לתרבות הגויים. ביצירה זו ישנה אלגוריה . מהי אלגוריה ?  אלגוריה  היא יצירה שיש לה משמעות מעבר לתוכנה המפורש והגלוי של היצירה עצמה. היא נועדה להעביר מס...
המשך לקרוא